当我们打开新闻看日本的消息时，总会发现“天皇”这两个字时不时地出现，因此许多人想当然地以为“天皇”是日本人独创的。若非中国人，这么认为倒也无可厚非，但作为中国人也这么想，那就真是愧对我们的老祖宗了！
大唐高宗在位时期，政通人和，百业俱兴，国力强盛，后世难及。唐高宗在657年灭西突厥、660年灭百济国、663年平百济国之乱、668年灭高句丽，使大唐的疆域达到了鼎盛。然唐高宗患有风疾，经常头疼，以致无法处理政事，皇后武则天代为理政，百官心服，并称唐高宗与武则天为“二圣”。674年，唐高宗自称“天皇”，武则天亦称“天后”。
日本“天皇”什么时候出现的呢？据日本689年颁布的《飞鸟净御原令》，“天皇”二字首次出现。日本皇室自称是天照大神的后代，他们号称第一代天皇是神武天皇，神武天皇相当于中国的春秋战国时期，那时的日本还处在人类文明的早期阶段，可以说，689年以前的日本从来没有出现过真正意义上的“天皇”，所有的“天皇”只是他们的神话和追封而已。
中国的“天皇”出现在674年，日本的“天皇”出现在689年，前后整整差了十五年，这其中有什么联系吗？这就要说起一场不太著名的战役了。
话说大唐灭亡百济国后，不愿归顺大唐的百济僧道琛与将军福信聚众叛乱，迎回身在倭国的百济王子回国，重建了百济国。663年，唐将孙仁师与刘仁轨率领大兵进攻百济国的巢穴，孙仁师由陆路、刘仁轨由水陆同时进兵。
百济国自知力量弱小，便请求倭国发兵救援，倭国发兵4万余人，出动战船4百多艘，浩浩荡荡前往百济，企图击退唐军。刘仁轨的水军只有1万多人，战船也只有170多艘，当他们行至白江口时，与数倍于己的倭军相遇，刘仁轨依仗先进的战船，迅速变换阵形，将船队分为左右两队，围攻倭军。经过四场激烈的战斗，倭军最终不敌唐军，倭船渐渐退往一处，它们相互碰撞，以致无法回旋，倭军于是大乱。刘仁轨趁机命令唐军发起火攻，焚毁了全部倭船，四万倭军全部被杀或溺死。经此一役后，刘仁轨与孙仁师顺利会师，平定了百济国的叛乱。
白江口之战震惊了倭国，倭国不敢再与大唐对抗，转而不断派遣唐使和留学生来到大唐首都长安，潜心学习大唐各方面的先进制度和文化，“天皇”这个称号正是在这个过程中学到的。
日本人学以致用，如今日本文化元素中的建筑、和服、茶道、武士道等方方面面，依然还能见到大唐的影子。而在我们中国，大唐真的消失了，留下来的只有大明宫遗址和《唐诗三百首》，实为可叹！
